绍兴市柯桥区安昌镇白洋小学　陈升阳

书　目：《我们热爱什么样的教育》

作　者：吴志翔

出版社：中国青年出版社

　　那是 2012 年的初夏，因《浙江教育报》池沙洲编辑的邀请，我赴金华参加 “ 教师话坊 ” 雅集，认识了 “ 教师周刊 ” 主编吴志翔先生（塞林） —— 他发亮的前额，黑框的眼镜，一个饱读诗书的智者形象。

　　其间，与会人员每人分到了一本书，是塞林的《我们热爱什么样的教育》。以问题作书名的著作并不多见，站在主编的视角思考教育的书籍也不多见，以新闻说教育的视角也不多见，这便引起了我的阅读兴趣。

　　一个人的文字和他的所学是有着千丝万缕的联系的。塞林是美学博士，他的文字是柔软的，可见他的心是敏感的，感性的。在他的文字里充溢着各种感情的语言，有如涓涓细流娓娓道来，有如激情澎湃滚滚袭来。

　　当塞林从一位校长的文章中读到 —— 在非洲草原上有一种毛尖草，在最初的半年里，这种草几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人们甚至看不出它在成长。但半年过后，在雨水到来之际，毛尖草像被施了魔法一样，以每天一尺半的速度向上疯长，仅用三五天的时间，它便长到近两米的高度，成为非洲草原上长得最高的毛草之一，获得了 “ 草地之王 ” 的美称。这一奇怪的生长过程引起人们的惊奇，研究者发现，毛尖草其实一直在生长，但我们从地面上是看不见的，因为它一直在长根部，在长达六个月的时间里，毛尖草的根部长得超过了二十八米！ —— 于是，他感叹： “ 毛尖草 ‘ 输掉了起跑线 ' ，但它赢得了大草原的整片天空。杰出人才的成长过程不也往往如此吗？ ”

　　当他在网上看到学生 “ 熊姐 ” 殴打学生的新闻，看到媒体和网友口诛笔伐 “ 熊姐 ” 的暴力和看客的冷漠时，从另一个视角道出： “ 教育是教人爱，而不是教人恨的。教师们要有这样的信念：哪怕是冬天，即便在冬天，一个有生命的人吸进去的是寒气，可呼出来的永远是热气。 ”

　　在谈论取消重点学校话题，谈论学校考核话题，谈论民工子弟分配问题时，他风趣地说： “ 办学校不是 ‘ 煎荷包蛋 ' ，而是 ‘ 炒鸡蛋 ' ，不要让所有的蛋白去烘托那一个蛋黄，而是把蛋黄蛋白都搅在一起，整个搅透了，搅均匀了，才能炒出黄灿灿的鸡蛋来。 ”

　　记得我的导师罗丹红说过，做教育的，需要学点美学，读有关美学的书籍。美是理念的感性显现。教育需要感性，因为教育是一门科学，也是一门艺术。艺术的灵感，需要感性的直觉，没有固定的逻辑规范，就是一种只可意会不可言传的感觉。一个教师若能以美学的眼光去观察、去发现教育生活中符合的 “ 真 ” 、流露的 “ 善 ” 、蕴含的 “ 美 ” ，赋予审美的价值记录下来，或讲述出来，就能启迪人性的价值。

　　教师，就要做一个感性的人。因为感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情，生活有热情，对情感有着独特和坚持。感性是一种人生之 “ 道 ” ，是一种境界，直觉的智慧，率性的自然。

　　我们热爱的教育，光有感性是不够的，塞林的书中更多的是在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过理性的思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造之后，提出自己的观点和建议。

　　比如教师的备课。塞林借电视剧《潜伏》中的一段话 —— 子弹在杀伤敌人之后，弹壳就被遗弃了，但谁能否认弹壳的价值？ —— 联想到：备课就像弹壳，不可轻视它，也不可执着于那一个躯壳本身在形式上的完美。基于此，塞林提出：应该避免过分执着于格式化、机械化、模式化的备课倾向，不必拘泥于电子备课与书面备课的形式，应讲究实效，检查时也需要有灵动的智慧，多运用 “ 课堂观察 ” 等方法。

　　再比如教师的培训。塞林针对一部分培训像 “ 陪训 ” 的现状，提出教师培训，是 “ 食补 ” 而不是 “ 药补 ” ，提倡教师培训要以教师为主体，使每位受训者都融入一个共同的、互动的话语场，提倡 “ 菜单式 ” 培训，让教师 “ 吃自助餐 ” ，拓展受训教师的选择空间，增强学习兴趣。

　　又比如他谈及高考作文的价值取向。他认为，高考作文最重要的不是考察思辨能力，不是考察实务知识，不是考察虚构水平，甚至也不是考察审美能力，而应更着意考察一个人的语言文字表达功力，虽然，要真正体现这种功力也不能完全离开前述数者。但总体而言，一个人的语文水平主要体现为其用语的规范、逻辑的清晰，如此而已。

　　诸如此般塞林式的理性思考在书中比比皆是。作为报刊主编的塞林，关注教师的教学现状，关注教师的发展前景，关注学生的培养目标，关注教育的方方面面，他对教育的钟爱不亚于任何一个一线的教育工作者，这着实令人惊讶，但更多的是欣赏和佩服。

　　毛泽东在《实践论》中说： “ 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性。 ” 也有人说，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。我想：正是因为塞林对教育细节的敏感，加上哲学的、理性的思考，便为读者奉上了一道思想的饕餮盛宴。

　　此外，塞林的书中也不乏他的人文情怀。

　　一次，塞林去澳洲著名的企鹅岛菲律普岛，路上正遇大规模摩托车赛。出乎意料的是，对面驶来无数爱炫耀自己车技的摩托车迷，竟然没有一辆越过中线。面对没有警察、没有监视器、极不 “ 平衡 ” 又不 “ 对称 ” 的车道，塞林感言： “ 我从那条流淌的车灯之河中看到了规则之美、制度之美，以及人性之美。我多么希望同样的场景尽早出现在中国的土地上！ ”

　　面对部分学校分设 “ 城镇班 ” 、 “ 农村班 ” 的现状，面对部分学校以 “ 分数 ” 作为 “ 分班 ” 的依据，诸如此类的 “ 不公平教育 ” ，塞林是大声疾呼： “ 学校是一个追去 ‘ 融合 ' 、 ‘ 交汇 ' 而不是 ‘ 疏离 ' 、 ‘ 分类 ' 的场所，学生们从入校的那一刻起，就努力想要融入一种富有平等感、归属感的气氛中 …… 在校园里，平等的感觉比别的很多东西都重要 …… 教育者永远不要低估学生们心中那份对于融入主流的渴望，也决不可小视那一颗心的敏感 …… 教育最可以把握的是抓住教育中的共性，去催生充满个性和差异性的人才。 ”

　　塞林的书不仅适合教育工作者看，还适合学生朋友们看，因为书中有他写给中学生的信。他勉励中学生们： “ 男生的成人礼，就是咬咬牙扛自己的担、认自己的账，还要努出一个微笑给世界看。真正值得珍视的男人品质永远是诚实和正直。 ” 他还以自己学生时代的故事，勉励学生： “ 如果你羡慕优等生，那么请你相信你自己一定也有值得他羡慕的东西，这个世界的尺度永远不会是单一的，野百合也有春天，你根本无须自卑。如果你是优等生，当然也没有必要太过苛刻自己的完美，世界上没有完美的人，每个人都有自己的软肋。但倘若心里会冒出一点点的自卑感，那也未尝不可，这点骄傲感背后的自卑感可以提醒你，你没什么好膨胀的，你只不过是一个小小考场上暂时的领先者而已，真正的挑战永远在考场之外。 ”

　　塞林的文字，有太多对 “ 真善美 ” 教育的人性期待，对 “ 公平 ” 教育的人文关怀，和对祖国未来的殷切期盼。人性这东西，有人说 “ 性本恶 ” ，也有人说 “ 性本善 ” ，暂且不争论其本质的善恶，要努力的方向始终是能够在自私的底板上描画出一幅幅温暖的图景，能够在功利的大地上书写一篇篇诗意的人生。

　　读罢此书，我对书名中的问题有了自己的理解：我们热爱什么样的教育？于我而言，我热爱的是充满感性、理性和人性的教育。