海盐县向阳小学　陈依琴

书　目：《爱弥尔》

作　者：卢梭

出版社：天津人民出版社

　　“只要有一方泥土，一片阳光，树们便可以成长。那种成长是自然而从容的，我们丝毫看不见它们是怎样长大的，可是它们又确确实实在成长着，那突然多出来的一片叶子，那突然多出来的一根枝条，无不说明它们在长大着。它们长得自自然然，心平气和，没有谁会对一棵树说：你长得太慢了，快点长呀！……我们的孩子们，我们每一个孩子，都是一棵棵正在成长的树。”

　　这是一种多么美妙的境地，看了卢梭的《爱弥尔》，更加坚信“让孩子更像孩子，让孩子像树那样成长，多好！”

　　《爱弥尔》是一本很耳熟的书，所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对象。全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。《爱弥尔》的核心理论“自然教育”——冲击现代教育的最强音，这样的观点的确有其先进性，对于当下很多的教育理念和教育模式还是很有冲击力的。

冲击一：让孩子有童年

　　卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

　　但是，由于在应试教育的压力下，衡量一名学生优秀与否，往往是按照学生的学习成绩来考虑。中国现在大多数城市里的孩子的童年都要伴随着众多的补习培优。也就是说，在当今的中国，如果像卢梭描述的那样进行教育，是没有前途的。但是，如果照着“符合”我们国情的教育方法，儿童又无法得到一个幸福的童年，只能成为一台麻木的机器人那样进行着自己的人生。

冲击二：不要输在起跑线上

　　卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。“出自造物主之手的东西本来都是好好的，而一到了人的手里就全坏了。”反观很多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，孩子还没出生就在进行着胎教，适当的胎教也许还是必要的吧——只是家长们都太过功利了，仿佛要把所有的知识一下子在娘胎里就教完了才罢休，甚至是宣言：我要我的孩子是戴着博士帽出世的！等到孩子出世了，感到教育的使命重于泰山啊，个个家长都想让自己的孩子在比别人少的时间里，比别人小的年纪学到比别人多的知识，我们可怜的孩子们，周一到周五在被那大而沉的书包折磨后，周末了还要在这个那个补习班中奔波。

　　因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的儿童。而反思我们的教育，感觉好像是在培养应付考试的机器。等到孩子终于受不了了，崩溃了，就在那里埋怨和责怪：万恶的中国教育制度！

冲击三：到大自然中去增加直接经验

　　当今中国的应试教育体制下，教育多以啃书本为主，缺乏一定的直接经验作为基础，往往不求甚解，毕竟学习的目的只是会算会做，而非真正的理解，教育的目标决定了教育的形式，那么这样的的理念和模式能不能让孩子科学完善地发展呢？基于一定的直接经验是很必要的，不仅增强理解也能增加学习的趣味性。

　　“实物教学”和“直观教学”也是卢梭在《爱弥尔》当中的重要观点，同样也是要实施“自然教育”的重要手段和途径。他主张让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。在书中，卢梭让爱弥尔观察蒙莫朗西北方森林位置，并在实践中让爱弥儿切身体验到天文地理知识的作用，而爱弥尔从中得到的知识和体验也将是终身难忘的。

　　在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。

　　把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，让大自然与教育自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的树苗，生机盎然，茁壮成长人与自然和谐相处，充分体现出了人本教育及遵循自然规律的教育理念。让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长，努力让孩子“成长如树”！