书　名：《郑义门》
出版者：浙江广播电视集团

　　题记：一个故事，之所以尽人皆知，是因为它饱含着永不泯灭的人性；一段历史，之所以千古流传，是因为它蕴含着不朽的精神传奇；一个家族，之所以享誉中外，是因为它时时奏响着真与美的旋律。
一 刻进去的生命
　　《郑氏规范》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’天理昭然，各宜深省。”
　　南宋绍熙四年（公元1193年），浙江省浦江县的郑氏祠堂，75岁的郑绮自感大限将至，他击响了祠堂的钟声。片刻钟，子孙来到郑家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。这句立誓成了一道死命令，郑氏子孙从此永不分家，违背者天诛地灭！这道“死命令”，也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范，传至他的六世孙演变到58条，最终发展成168条《郑氏规范》，成为 “郑义门”的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。
　　郑氏家族遵循传统的家族秩序，严守规范，家族文化的精髓得到了最大化的呈现。仅在明代，以德行举荐入朝的郑氏官员多达47人，同居15世期间，七品以上的官员多达173人，这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到各个时代，却无一有贪渎记录，他们在人品上达到了历史上任何家族都忘而却步的高度。
　　今天，我们走进“郑义门”，随处都可以感受到这里的规矩森严。大门入口处有一个玄关，木板上赫然刻着：“毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。”穿过师俭堂，有一条并不敞亮的过厅，两侧立着十多块一人高的木牌，上面刻有168条完整的《郑氏规范》。每当有郑家子孙出生，他们就身处这些法令庄严的条规当中，就像被洗礼过一样，这些规条无形地刻在每个郑家子孙的身骨里，时刻指引着自己前进的方向。每当郑氏子孙经过此处，必须将内心的杂念一一卸下，让自己的身体和思想都接受家规的检验，然后才迈开方正的步子挺身而过。这是一个坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。
　　假如没有天顺三年的那一场大火，这个家族会怎样延续?这是一场滔天的大火，烧毁了郑家的府第，族人眼睁睁看着经营了300多年、耗尽家族资本的宏伟祠堂变成满地的焦炭，化作了天空中的一缕青烟。郑家无力再建，同住只好改为以“义”字辈分家，世称“小同居”，每月的初一和十五两天到宗祠里聚食，这种规矩一直延续到今天。经此天劫，这个“家”才不得不分开来。
　　然而，分开的是“家”，分不开的是刻进生命里的孝义。这种孝义，必将延续千秋万载！

二 制度关不掉一盏灯

　　人心向好，社会会往好的方面走；制度向好，社会也会往好的方面走。
　　当我们转过一座巨大的“孝”字墙壁，眼前豁然开朗，一座略显笨拙的祠堂门楼矗立在广场上，门楼上为朱元璋所敕封的“江南第一家”牌匾给人理所应当的感觉，好似它本来就应该是在这里的。
　　没有红墙碧瓦的光彩，没有步步高升的台阶，没有张牙舞爪的石狮子，统一的白灰从明朝一路蹒跚而至，郑氏祠堂的粗枝大叶，与“郑义门”的地位形成强烈的反差。门两边挂着一幅周正的对联：“三朝旌表恩荣第，九世同居孝义家。”它们如同一组密码，一打开就揭露了这个庞大家族的隐秘。“江南第一家”、“九世同居”，这些词汇组成一个空间的宽度与时间的长度，郑氏家族同居的历史继续延伸到了十五世，“郑义门”成为中国历史上最响亮的义字招牌。
　　大门两侧是“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻、耕、读”十个大字，十个字贯穿古今，组成了绵延千百年不衰的“郑义门”时光画卷，每一个字都有一则故事，当他们汇集到一起，就搭建起世间最神圣的精神殿堂。郑氏子孙在祖宗和家法的召唤下，彼此信任，相互体谅，家中的亲属被诬陷入狱后，往往出现子替父死、兄弟替死的大义凛然，他们都愿意成为郑氏义门的典范，成为跳跃在后人舌尖上的温暖故事。《郑氏规范》融会了道德规范、行为准则、生产管理、奖惩措施等制度，它的智慧足以笑傲天下，可谓世上最齐全的家庭管理条例，甚至可以与一个朝代的国法媲美。
　　“郑义门”建筑占地面积达到了6600平方米，5进64间，号称千柱屋，像这样巨大轮廓的建筑能够如此完整地保存下来，甚至保留了枝稍末节，实在是一个奇迹。它躲过了元明清各朝在江南的战火，躲过太平天国的火把，躲过了红卫兵的洗劫，这种奇迹可以写一本抗争史。但是，除了人力的付出之外，更多的是“郑义门”的魅力存在，他源于“孝义”，他植根于人们的骨血，深入人们的灵魂。谁愿意毁灭自己的灵魂呢？在历史的长河中，以“孝义”之举建立的“郑义门”犹如一盏明灯，它不仅指引着郑氏家族在历史的长河中前行，也是各朝各代在历史的长河中明里暗里的灯塔。
　　可以说，郑绮等先贤为郑家创立了一个制度，而这个制度总还是要由人来执行。制度向好，人心向好。经过宋濂的修订，《郑氏家规》最终定格在168条。某些条例精细程度甚至超越了国法。宋濂为此积累了大量的经验，为日后参与制订《大明律》打下了扎实的基础。《郑氏家规》日后成为明代典章制诰的蓝本，以一部家规成为国法的典范，在中国历史上也仅此一例。不得不说，虽然郑氏从中秉承了孝义的品质，但是统治者也从中得到了教化民众的要求。任何制度，不想关掉这盏灯，也关不掉这盏灯！

三 希望的种子

　　当我们看到师俭堂上挂着一块明太祖朱元璋手书的牌匾“孝义家”，孝友堂上挂着一块建文帝朱允文手书的牌匾“孝友堂”，有序堂上挂着一块朱熹手书的牌匾“忠孝传家”时，犹如看到一块块明镜照人心胆。
　　从三朝历史记载来看，郑氏家族当官者颇多，然而他们均恪守国法家规，更多的是在地方上担当起了维护社会稳定的职责。郑氏家规有部分涉及廉政廉洁，就是针对出仕当官的规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。这在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。因此，郑氏子孙中有173人出仕为官，个个清廉，无一人有不良记录。
　　关于“当官”一途，家规中还设立了协助家长管理的“典事”、纠正一家是非的“监视”、负责掌管缴纳赋税与增加田产的“掌门户”等16个岗位，这些岗位经过民主选举产生，设立任职年限，不称职的将遭到弹劾下台。这让我们再次感叹，无规矩不成方圆！
　　这种风气，于国于家大有裨益。“郑义门”的历史中，这个家族的义举也举不胜举，仅从郑氏家族曾经有过毁家赈灾的行为中可窥见一斑。他们的仁义精神在物资匮乏社会中被极度赞誉，乐善好施也不是他们的一时快意行为，而是郑氏家族600年坚持不懈形成了家族风气，“义”成为郑氏家族最宝贵的家产之一。
　　家国一理，忠孝一理。”小家连着大家，大家连着国家。一个家族要想长盛不衰，就要有一套严明的家法家规并严格遵照执行。同样，一个政党要想成就一番事业，就要始终严明纪律和规矩。中国梦既是民族的梦，也是每个中国人的梦。文明之于一个国家，是国民的自觉行为所体现的素养与精神。日本思想家福泽谕吉说：“所谓文明的精神究竟是什么呢？这就是人民的‘风气’。”郑氏家规俨然造就了几百年的郑氏家风，为后世树起了一个廉洁德治的良好典范!这种风气，一直流传至今，成就了浦江县人民的崇高美德。这种风气，是我们民族的宝贵财富，是我们希望的种子，今天再次埋在人们的心头，来日必将发芽，蓬勃生长！