书　名：《汪国真精选集》
作　者：汪国真
出版者：北京燕山出版社

　　一年前的四月，一颗流星陨落了。
　　那划过天际的是光吗？不是，那是人们眼角的泪滴。那陨落的是流星吗？不是，那是天地间的一缕诗意。
　　他曾是一股风潮，奔流了一个时代。他曾是一片浪波，不知席卷了多少色彩。相信在那个年代的文人们，都不会没有拜读过他的诗篇，都不会没有感受过他的真挚，他的恳切。那股风潮是如此浩大，以至于我们的青春年华都被染上了他的色彩，随着时间流逝而缓缓融进我们的生命长河，慢慢地沉淀。
　　汪国真，请允许我敬称为汪先生。他或许并不伟大，但他却绝对称得上崇高。他的灵魂一定很纯净，纯净得仿佛像那望一眼，就快陷进去的青空。
　　这个时代不是诗人的年代，太浮躁了，连空气都好像干涩紧张了许多。高压，快节奏，让美感像是一味无用的调味剂，就算扔了，也无伤大雅。反正无论口中之物是甘甜还是苦涩，现在的人们都只不过是机械地咀嚼再吞咽。诗人，绝迹了！人心如果自己本身舍弃了美的概念，那他又如何去感受其他的呢？
　　诗词是意象，是一个人精神的具象。读一首好诗，就宛如与一位睿智深刻的人促膝长谈。那是一种神奇的体验，像深海，像高空，是一种超脱了时间轴与空间轴的静谧。
　　若诗词是那山间叮当流淌的溪流，那作者便是那一切源头的大海。文章，就是诗人灵魂溢出的支流。灵魂没有足够的深度，又怎么写出真正打动人心的诗词。内涵是一种独特的积累。有人身处高位，高屋建瓴，便能看到有些人一生也瞭望不了的风景，这是积累；有人经历风雨，尘霜满面，有了常人难以企及的阅历经验，这是积累。有些人生来不同，他的人生与平常人就是两个世界，这也是积累。
　　而一种人不同，那种人始终是主观的。他不需要太高的地位，也不需要太艰辛的经历，更不需要什么特殊的出身——他需要的，只是一颗十倍百倍于常人的更敏感更热切的心。普通的世界在他眼中不普通，平常的景色在他眼中不平常。当主观与客观相碰撞，那产生的火花便是浪漫！他的眼睛，甚至比日月星辰还要明亮。
　　《孟子》曰：大人者，不失其赤子之心者也。汪国真的诗，就如同他的名字一样，真诚，真挚。读他的诗，就宛如他在用一颗真诚，真挚的心，在与你平等的对话。真，就是他诗词的骨。王国维也在他的《人间词话》中发表过与孟子相似的观点，“词人者，不失其赤子之心”。原初的心给了他看穿一切本质的眼睛。
　　你眼中的世界到底是什么颜色的呢？
　　我本想要一片殷红，你却赠予我一个夕阳！我本想要一束湛青，你却赠予我一片青空！我本想要一缕靛青，你却给了我一座森林！
　　汪国真的诗太美！仿佛轻云之蔽月，又如同流风之回雪。
　　有人会批评，汪的诗过于风花雪月，意象难免狭隘浅显——小城太小，巷子太偏，总是一人的儿女情长，过于浅薄的个人情感，没有对时代精神的描述，仿佛只是对封闭的一人世界的陶醉。
　　汪的诗太过自我，因为他就是这样一个主观的人。这又怎样呢？完美的东西真的存在？艺术领域自古以来都具有极其强大的个人封闭性。我们尊重每一个艺术家自身的美学修养和艺术风格。就算我从来都看不懂梵高和毕加索到底在画些什么东西。
　　波澜壮阔是美，疾风劲草也是美，那么，风花雪月，花前月下自然也是美。什么是美？
　　《茶花女》中玛歌瑞特曾说过一段话“我现在不是根据习俗，常规，甚至不是血肉之躯与你对话，而是我的灵魂在与你的灵魂对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。”
　　我想，舍去一切身份，常规，所有平等的灵魂都会喜爱的东西，就是美吧。
　　汪国真的诗词很美，像是明镜一片，像是娇花一朵，像是碧水一潭，像是醉月一弯。美得华丽，美得窒息。真的让人羡慕啊，因为他眼中的世界是如此美丽动人；是要以纯真的，宛若赤子的心去观看世界，才能写下如此动人的文字。
　　赤子心是很稀奇的东西吗？不是哦，这颗心是很常见的东西，而真正珍贵的东西都是常见的。他只是每个人自出生都有的东西。
　　若心怀悦想，则流风和煦，晴空万里。若心怀凄切，则寒蝉凄切，晚来风急。王国维先生在《人间词话》里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也”。沈复在《浮生六记?闲情记趣》提过，“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”且“常有物外之趣”。
　　市井百姓眼中看见的，是柴米油盐；江湖豪侠眼中看见的，是恩怨情仇；文人骚客眼中看见的，是风花雪月；巍峨帝王眼中看到的，是江山如画；
　　每个人都有一颗心，这颗心都不一样。不一样的心拥有不一样的眼睛，不一样的眼睛看着一样的世界，看到的却是不一样的风景。
　　如果说孩子们的眼睛是璀璨的宝石，那么我们的眼睛却是随着时光黯淡了，蒙尘了，没有了当初的光芒，所谓的“深邃”，大概也只不过是浑浊了而已。
　　《老子》曰：“专气致柔，能婴儿乎？”道家讲究反真，便是想让成人重新褪去各种杂欲，重返孩童时的清澈似水。不过老子话中的“能”却是比“是”高了一个层次，多了些返璞归真的意味，于先天纯真的赤子之心有些许不同。
　　孩子的真，是最初的真，是生命的原点，是原初的那一片洁白。而有些人的真，是返璞归真，是经历了风霜满面，万物沧桑后，重新看到了事物的本质，渐渐清澈如初，却又深不可测。
　　读汪先生的诗，感受他的真诚。他的真，比起后一种，其实更倾向于前一种。汪先生更像是那种把最初的纯真保持一生的人，说不定这比返璞归真更难能可贵。
我们与孩子，两者看到的世界不同，那就算是是“两个世界”的人了。若是想要打破次元的间隔从而实现两个世界的交流，架设世界与世界的桥梁——那就把心静下来。不需要做些多余的什么，只要让躁动的心灵重新归于宁静，拭去久驻的尘埃，再擦亮眼睛，让我们渐渐与他们看到同一个世界。看到同一片风景，那景色中一些我们都会觉得美丽的事物，就是我们交流的基础。
　　如彩的朝霞，如火的夕阳，初晨的露珠，水面的落叶，一切的一切，都是如此的诗情画意。我是通过诗词才能看见这些，而孩子们却能亲眼看到。每一个孩子，都有一双诗人的眼睛。
　　我真羡慕他们有这样一双如此纯真的眼睛，但我更祝福现在拥有这双眼睛的孩子们，即使这光芒不能在他们身上永驻，我也要衷心祝愿，能在他们身上闪耀得尽量久一些。
　　因为只有印在宝石上的世界，才会如此动人而美丽。