书　名：《蒋勋说唐诗》
作　者：蒋勋
出版者：中信出版社

　　《蒋勋说唐诗》，说的是唐诗，说的也是大唐，更说出的是读书的新境界。蒋勋用十个章节来讲述他心中的最精彩的一百首唐诗，他心中最好的唐朝诗人，从魏晋到晚唐，从文学到美学，从诗人到帝皇。选说的诗都是熟悉的诗，但作者还是能把你从一首首耳熟能详的诗歌带到一个个新的领域，真叫人惊喜不已。
　　这种新，是新的个人体悟，是新的解读思维，是固有理解之外的自我吟唱。
　　蒋勋说：“唐代是文学史上少有的一个时期，个人有机会把自己解放出来，个人不再是被当作群体的角色来看待，个人就是纯粹的个人。”这是蒋勋的个人体悟，它和我们一贯以来对大唐的认知是那么不同，它新。在这样的思路下，我们理解了李世民的矛盾性，或者叫两极性，他通过激烈的手段夺得最高权势，但是他喜欢《兰亭集序》，向往王羲之“天朗气清，惠风和畅”无所追求的生命情调。我们都听说过王羲之的《兰亭集序》被陪葬在李世民坟墓中，我们嗟叹无法得见大书法家的真迹好遗憾。但从没细思李世民与《兰亭集序》的关系，因为我们想当然的、概念化地理解这是帝王彰显自己的权威，顶多也不过是帝王附庸风雅而已。这是帝王固化在我们思维中的形象，我们并没有从人的角度去思考。
　　蒋勋说唐朝是漫长农业伦理的一次出走，一次露营，这个提法也很新颖。唐朝受胡风影响，文化基因里有对游牧民族物竞天择赞赏。这也从一个新的角度理解为什么会在唐朝出现女皇帝，而再没有别的朝代能续写华章。唐朝从开国始、从诗歌里歌颂的就是生命的独立，由此，就可以形成一个独立生命对另一个生命的欣赏。于是武则天可以欣赏骆宾王，因为武则天是跳出伦理道德去看《讨武曌檄》。狄仁杰、褚遂良等李唐大臣也能接受女皇帝，也是基于此。
　　以前我读王维的诗，心底会隐隐觉得奇怪：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“深林人不知，明月来相照”、“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”、“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这些诗句相互之间太矛盾，风格差异过大，不像同一个人，但也仅仅是觉得奇怪而已，从未去思索，从未去探究。我们习惯了记认这是名诗名句，默守先贤对诗歌的阐述释义。可蒋勋读诗不同，他从一张白纸读起，他对费解之处皆从自己的感觉出发，用反复的对比，让我们看到王维的心路：曾经年少，恣意张扬；曾经出塞，眼界开阔；曾经高官，看尽繁华；曾经入狱，受尽折磨；终于避世，勘破人生。
　　我们固有思维中，对张若虚的《春江花月夜》这个诗题的解读就是两个带修饰语的名词组。我们的解读习惯告诉我们：春江就是春天的江，花月夜就是有花有月亮的夜晚。所以，张若虚的《春江花月夜》我们读出的是一个温柔梦，一个带点旖旎带点思念的温柔梦。但蒋勋没有我们的固有思维框限，他说：“应将题目中的五个汉字分解开来，即春天不必用来形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自离去。”于是蒋勋从《春江花月夜》中读出是大唐诗的宽宏格局，读出的是伫立于大地的诗人遥望宇宙的意识，读出的是大地上低头忙着生存的生灵们一次遥望宇宙的细语。
　　这些我们读的已经烂熟的唐诗，被历代解读、备注详尽到每一个字的唐诗，为什么蒋勋还可以读出崭新的境界？
　　我想起书中蒋勋谈自己小时候读诗的经验：“《春江花月夜》让我赚了挺多钱，因为爸爸说你背一句，我给你一块钱，所以就把这首诗背熟了，后来又很喜欢用毛笔写，所以对于这首诗我有背诵的经验、记忆的经验、手抄的经验。诗跟小说不同，文字非常精简，你去阅读的时候，又去抄写，与纯然阅读印刷出来的诗，感觉有一点不同。……如果你手抄过这首诗，与这首诗的情感，会有一点点不一样。”心境缓、手写慢，你对诗的感情和理解会更进一步，就像谈恋爱，本来只是互相打招呼，后来忽然有一天，拉手了、拥抱了，一下子觉得亲密起来。
　　对我们这个仓促的时代来说，背诵诗歌尚且被许多要刷题的同学嫌弃浪费时间，更不用说还有多少人愿意做这手抄慢写的纸上功夫了。
　　掩卷默坐，我的内心有着深深的震撼。读诗宜慢，读书又何尝不是如此。心里盘旋、回味着蒋勋的文字，这些文字排列里天然带着他的委婉味道、温善气度，娓娓道来、舒舒服服地就打开一条新的通道。看着文字，我的耳边仿佛能听见他那缓慢平和的念白。赞美唐朝诗的语言美，他对举陶渊明，他说“陶渊明那么好的诗人，我们也给予他很高的评价，可以以文学的形式美来讲，我其实没有办法完全欣赏他的诗。我不知道这样讲大家同意不同意，大家回想一下，《桃花源记》是一首诗的序……”这句否定陶渊明文字美的话里，你听不到一点尖利，“我其实没有办法完全欣赏他的诗”，即使对此有着不同意见的人也想静下心来听听他的看法。因为这些语言里的有一种冲和从容，文字排列里有一种退让。缓带轻裘，陌上公子缓缓行来，也许正是因为缓、因为慢、因为退，他并不急于从先贤那里接受经验，不急于接受，不急于达成，于是他放空自己熨帖到文字的缝里读出自己的感受。
　　反观我们的阅读却那么轻易地固化了形象，从既往经验中限定了思维，因为我们急，我们总想着所谓的达成。我们常说所有的好诗被唐人写完了，所有的好词被宋人填尽，作文总也写不出新意，因为我们急于达成，习惯接受经验。接受经验容易，但覆盖的却是自己的感知，被经验带着走，少走了弯路，也少了很多新的可能。
　　缓带轻裘成新境，就是我读这本书所得到的最大收获。